El Confidencial (Català)

L’ésser humà, entestat a apropar-se el més possible a la certesa, sembla no tenir prou amb el refranyer popular ( “Prometre fins ficar”, etc) i l’experiència quotidiana d’Occident, amb aquesta general histèria al voltant de “trobar parella” que ha permès que les webs de cites a la carta siguin el negoci de segle. Si a tots més o menys ens havia quedat clar, des de fa dos o tres mil·lennis, que homes i dones enfoquen de manera diversa la seva recerca de relacions personals i sexuals, i la ciència evolutiva ho havia confirmat, ara les matemàtiques i la teoria econòmica arriben per matisar-ho, que no desacreditar-lo.

L’escenari base, com es reflecteix en aquest article, és senzill i real, pesi a qui pesi: els homes -en general, “les excepcions són conegudes i no vénen a el cas, com totes les excepcions” , que deia Lichtemberg- prefereixen relacions curtes que no els comprometin massa, com més millor, mentre les dones aposten per relacions a llarg termini i amb la lleialtat com a base. Curiós que -parlant d’heterosexualitat, que és el cas- un busqui en el un altre bàndol valors que aquest bàndol menysprea. i d’aquí a gran part de l’art, la psicologia i els traumes universals, un pas, és clar.

Les preferències pel que fa a el tipus de relació que es busca no només depenen dels esmentats factors biològics, sinó que estan fortament influïdes per la disponibilitat de partenaires

l’explicació biològica estableix que les dones inverteixen més (temps, esforç) en la reproducció que els homes, els quals, en realitat, “a penes” aporten l’esperma. Per suposat la societat ha modificat aquesta hipotètica falta de responsabilitats masculines de manera dramàtica per a alguns, però no ha pogut canviar encara altres realitats, com que el lligam psicològic-emocional amb els fills sigui diferent en home i dona, per citar un. Tampoc, és de suposar, s’ha canviat l’instint de base, que, encara domat, roman intacte a l’interior i sorgeix quan un -o l’altre- menys ho espera.

Però igual que en el cas de les suposades taxes d’infidelitat. la veritat és que, com resumeix l’Hanna Koko en aquest interessant article, “calen dos per a ballar un tango”. I aquí comencen les puntualitzacions.

El resum seria aquest: hi ha una teoria sota el curiós nom de “teoria de l’Mercat d’aparellament” o “Mating Market Theory” que sosté que les preferències pel que fa a el tipus de relació que es busca no només depenen dels esmentats factors biològics, sinó que estan fortament influïdes per la disponibilitat de partenaires. I aquesta disponibilitat, en principi, sembla dependre d’un paràmetre simple: el nombre.

Totes més dones hi ha disponibles, més promiscus són els homes. (iStock)

Coses de l’oferta i la demanda

Si pensem en aquest nombre en termes de mercat, oferta i demanda -explica la teoria- el sexe més escàs en nombre té més poder de negociació en aquest “mercat”. El grup minoritari té més possibilitats de triar i sortir amb la seva perquè té a la seva disposició moltes més opcions i perquè el que ofereix és un bé desitjat i escàs. En conseqüència, el sexe més abundant té menys possibilitats i ha de plegar-se a les regles de el menys abundant.

Si ets pobre, vius en un poble i hi ha poques noies, és evident que això teu difícilment serà anar de llit en llit

l’estudi de camp realitzat per emparar aquesta teoria (en aquest cas entre les poblacions indígenes de sud-oest de Guyana, els establiments aïllats i variables en nombre d’homes i dones semblava perfecte com a cas de laboratori) revela que, en efecte, quan hi ha dones en “excés”, els homes es troben en un “mercat favorable” que els permet seguir lliurement el seu “impuls biològic” i ser promiscus, oferint poca interès en formar famílies i ocupar activament d’elles. No obstant això, quan els números es inverteixen i hi ha menys dones que homes, aquests s’adapten i comencen a demanar més sovint relacions compromeses i “lleials” de llarg alè.

El més curiós, probablement, és que el resum de l’estudi se centra en el canvi de comportament dels homes segons la variable numèrica, però sembla concedir (qui calla atorga) que les preferències de les dones es mantenen iguals, és a dir que el paradigma femení d’estabilitat se sosté fins i tot en circumstàncies adverses.

Bàsicament el que es diu ve a ser que hi ha una realitat biològica base però que les estratègies per trobar parella i per reproduir-varien en funció de molts altres factors no biològics, cosa que, d’altra banda, succeeix també entre els animals, no només entre els hipsters occidentals o els indis de la Guaiana. “El context importa”, és el missatge.

“I tant que importa”, concedeix Luis, que podria ser un exemple clàssic d’aquests mascles a la recerca de moltes aventures i poc compromís: solter, quaranta anys, amb una bona feina, diners que gastar i una certa fòbia reconeguda a les relacions a llarg termini. “Però caldria tenir en compte”, afegeix, “moltes més variables que fan que aquest context afecti de manera diferent a persones diverses. Els casos de laboratori no valen per a una societat tan polièdrica com la nostra. Si ets pobre, vius en un poble i hi ha poques noies, és evident que això teu difícilment serà anar de llit en llit, però si, al mateix contesto diguem ‘advers’, ets el senyoret de la zona, tens pasta i ets el rei, doncs la cosa canvia. Els diners no ha de ser menyspreat com a element de ‘context’, si es vol veure així. La cultura tampoc. Les relacions sexuals de les diferents classes socials i grupuscles concrets es condueixen per patrons diversos, i per tant l’establiment de parelles obeeix a paràmetres variables “.

No és el BMW el que et permet lligar més. Són els diners que tens. El BMW és només un indicador. (IStock)

Money talks

Les revistes “femenines” amb impostat caire de llibertat i de modernitat, indica Lluís, semblen, per exemple, obeir de manera bastant estricta a l’paradigma biològic femení, si s’observa amb atenció. No és difícil trobar titulars a l’qüestió que, encara que semblin un acudit, són presos molt seriosament, és de suposar, d’una banda de l’contingent de lectores que gasten els seus diners en aquestes publicacions cada mes. “la por a el compromís només et farà desaprofitar la llibertat que pretens protegir”; “Estàs disposada a veure com s’esfuma la teva felicitat per culpa de la indecisió?”; “Comprova si el teu cor amaga temptacions d’adulteri”. Difícilment, és cert, es podran trobar publicacions que emparin el desig oposat, el biològic-masculí, que ha acabat per no ser enunciat ja que no es considera ni racional ni políticament correcte, i els lemes estan cada vegada més confinats a l’tosc traç subliminal de la publicitat de cotxes o colònies.

Si t’acostes als quaranta solter, això implica un nombre cert de relacions fracassades i un nombre ampli de companys sexuals en el camí

“T’imagines un titular que digués: que no et faci por inseminar a totes les que puguis i que et donin igual les conseqüències? “, pregunta Lluís.” No, oi? “, es contesta ell mateix. “Doncs bé, la veritat és que estem dissenyats per a això. I pel que fa a la publicitat, la veritat és que té una mica de raó. Però no és el BMW el que et permet lligar més. Són els diners que tens. El BMW és només un indicador que ho tens “.

Anna, cirurgiana de 38 anys, soltera també, apunta que” si t’acostes als quaranta solter, això implica un nombre cert de relacions fracassades i un nombre ampli de companys sexuals en el camí. És difícil que, encara que vulguin, aquestes persones s’adaptin fàcilment a el paradigma de monogàmia reproductiva que es ven. I incloc a les dones. En el món de les dones ha hagut canvis enormes que no s’estan tenint en compte quan es parla de tot això, i la relació entre sexes ha variat. Alguns d’aquests canvis són econòmics i essencials. Abans l’home significava també el treball i l’estabilitat econòmica, ara això no sempre és així, moltes dones són independents i moltes altres són les que sostenen econòmicament les seves famílies. Això té un impacte en aquest ‘mercat’ de què parlem ‘. En tot cas, si ens referim als dos pols clàssics, em sembla que el paradigma biològic masculí és més ‘sincer’ si aquesta paraula es pot aplicar a la biologia. Ells no volen que pensem com ells. Nosaltres sí que ens entestem a que ells pensin com nosaltres. I reconeguem-ho, encara que passin per la pedra, el pensament sempre serà lliure “.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *