Catholic.net – Conseils généraux pour vivre la chasteté

Il y a quelques semaines, j’ai publié dans « Vertes et valeurs » une réflexion très simple et brève sur la pureté (voir Le lien suivant). Depuis que j’ai été invité à faire face à ce sujet, j’ai l’intention de développer ces idées un peu plus, toujours schématiquement, de pouvoir comprendre, valoriser et vivre cette vertu si étrange, mais si belle quand Vivre « en chrétien »; C’est-à-dire que, selon son vrai sens, sans caricatures ni déformations.
La chasteté est l’un des votes que les religieux et ceux consacrés au sein de la profession d’église, ainsi que les vœux de la pauvreté et de l’obéissance. Avec ces votes, religieux et consacrés (prêtres, frères, religieuses, laïcs consacrés) exprimant publiquement qu’ils veulent être totalement de Dieu et qui sont disposés – par le Royaume des cieux – renoncer aux trois dimensions fondamentales de l’existence humaine comme elles Sont le désir de se perpétuer dans une famille, agir de manière autonome de manière autonome et indépendante et posséder leurs propres atouts. Cependant, ces voeux ne sont compris que à la lumière du Christ et de la nouveauté de la vie que Christ est venu nous amener. Jésus-Christ est le religieux par excellence: il est totalement dédié – consacré – aux choses du Père et son seul désir est que Dieu soit connu, bien-aimé et loué par des hommes, sans une autre possession, sans autre désir que ce soit le royaume de Dieu.
Maintenant, la chasteté n’est pas seulement un vote, c’est-à-dire une promesse solennelle. La chasteté est une réalité qui concerne tous les hommes et tous les femmes, car c’est la vertu qui régit l’utilisation adéquate et responsable de la sexualité et de l’affectivité. Et cela touche tout le monde. Un religieux vivra cette vertu de manière concrète et selon différentes demandes du baccalauréat ou des personnes unies dans le mariage. Mais nous sommes tous appelés à nous exercer dans la vertu de la chasteté. Il y a une chasteté des religieux, une chasteté du baccalauréat et une chasteté des mariés. Les conseils proposés ci-dessous valent une étendue plus ou moins pour tous. Il touche tout le monde à faire de l’adaptation à sa vie.
Les conseils généraux de la chasteté vivante sont cinq: ordre, conscience, appréciation, promotion et soin. Je vais exprimer les conseils de la manière la plus schématique possible.
Premier conseil: la commande de la chasteté en direct – à la fois en célibatage et en mariage – l’ordre dans votre propre vie est nécessaire. Maintenant, il existe différents types d’ordre:
1. Commander « théologique »: premier dieu, puis les créatures. Le commandement d’aimer Dieu sur toutes choses est destiné à tous les hommes et non seulement des religieux. L’amour à Dieu doit être la principale préoccupation de la vie. Cela signifie ne rien mettre à la vie de Dieu. Amour: la volonté de Dieu est devant ma propre volonté; le plan de Dieu de ma vie devant mes plans personnels; d’abord les choses de Dieu que mes affaires, d’abord Dieu, puis des amis; d’abord le dimanche et après les autres jours de la semaine. Vivez constamment en sa présence, d’avoir des actes d’amour petits mais importants à Dieu. En fin de compte, la vie de chaque homme est une recherche de Dieu.
2. Commandez « Vertical »: premier ciel et puis la terre. Par conséquent, nous devons aspirer au ciel de tout mon cœur, avec toute l’âme et avec toute la force. En raison du marxisme, du consumérisme et d’autres idéologies terrestres, nous avons oublié de penser au ciel comme une certaine réalité qui nous attend. Nous sommes trop préoccupés par notre succès temporaire, trop copié par des engagements mondains, aussi attachés à des tâches ménagères que dans des tâches ménagères, nous voulons à tout prix pour profiter de cette terre … et nous oublions que cette vie n’est qu’un prélude à la vraie vie. La vie est un point au milieu de l’éternité. Cela ne signifie pas méprisant les bonnes choses que la vie offre, mais « commander » tout au paradis, ce qui est notre seul destin. Nous avons été créés pour le paradis. La chasteté n’est comprise que à la lumière de l’éternité. Il y a une expression latino-si : « Quid hoc ad aénitatem », qu’est-ce que tout cela à la lumière de l’éternité? Quels sont les plaisirs indignés et momentanés à la lumière de l’éternité? En conclusion: « Seul Dieu est Dieu. Le reste est » le moins « .
3. Ordre » temporaire « : il est nécessaire d’avoir une commande dans l’utilisation de notre temps. Avoir de nombreuses choses intéressantes à faire: la prière, le travail, les repas, le repos bien mérité, les intérêts personnels … la mère de tous les vices, et notre société actuelle est un spécialiste en offrant toutes sortes de sorties frivoles et raquitiques à l’oisiveté. Plus précisément: s’il est nécessaire d’entrer sur Internet, il ne s’agit que de ce qui doit être fait et de ne pas « naviguer » pour voir « ce que je vois », le temps de fuite et mettre la chasteté à risque. Pour le reste, cette vie est de construire quelque chose que nous pouvons prendre au large, au paradis.Insistons comme notre vie, pas dans la vanité et les caprices éphémères, moins dans le péché et la débauche, mais dans de grands projets au service des autres.
4. Commandez « Intérieur »: la personne humaine est un « esprit incarné », c’est une espèce très étrange de la création. Il n’est pas un ange, mais une bête non plus. C’est un être « multidimensionnel »: il est correct et volontaire, liberté, sentiments, pouvoirs et passions, etc. Dans cette diversité humaine, une hiérarchie est une hiérarchie dans les dimensions. Premièrement, comme une dimension de régie, il y a l’éclairage illuminé et raison éduquée par la foi. La raison devrait régir toutes les autres passions et pouvoirs. La vertu de la chasteté est une volonté de la volonté qui nous conduit à agir selon les opinions apparentes concernant l’utilisation ordonnée des pouvoirs sexuels et affectifs. La chasteté ne signifie dans la première répression, mais « promotion ordonnée » et « modération raisonnable » et est la raison, ouverte à la volonté de Dieu, qui indique quand vous devez promouvoir et quand vous devez modérer.
5. Commande  » Affectif « : Si le premier commandement dit aimer Dieu, il doit s’unir » aimer son voisin comme lui-même « . Maintenant, il y a aussi une commande dans » l’amour du voisin « . Il y a un ordre concernant les personnes et une ordonnance concernant les manifestations de l’amour. Tout d’abord, je dois aimer ceux qui sont les plus proches de moi: ma famille, ma femme et mes enfants (si je suis marié), mes parents, mes amis, etc. Deuxièmement, mon affection devrait être enregistrée par cet ordre: les manifestations de l’amour entre les conjoints sont spécifiques et diffèrent en termes de manifestations d’amour entre frères et entre amis. Cette ordonnance doit également être établie par rapport à l’état de vie qui a été choisi: Si je suis un prêtre, mon accord avec les gens sera marqué par la consécration que j’ai faite de ma vie et mon corps le seul amour du Christ, le même ça arrive avec un religieux. Qui est marié doit se comporter avec le peuple d’un autre sexe, pas comme qui cherche un partenaire ou qui veut « casser des cœurs », mais comme qui est engagé dans un amour exclusif qui doit durer toute une vie. Les jeunes L’homme doit se comporter avec sa petite amie de manière variable que le mari avec sa femme, précisément parce qu’il est un petit ami et non mari.
deuxième conseil: la sensibilisation
Nous devons savoir ce qui est bon et ce qui est mauvais,  » Appelez le pain de pain et le vin est venu « et être convaincu que la suite de la conscience constamment formée est la meilleure pour nous. La conscience est un phare qui illumine la vie. Cela n’a peut-être pas toujours la force de le suivre, mais le phare sera toujours là en informer de ce que je devrais faire et exigeant une fidélité. Dans la cultivation de la vertu de la chasteté, cela est essentiel.
En raison de la modicité et de la débauche morale, qui monte à l’idéal de la vie, nous ressentons dans notre cœur la difficulté de vivre la chasteté de la vie. Cette difficulté réelle peut nous amener à considérer que cela ne vaut pas la peine de se battre, qu’il est préférable de vivre « heureux » selon les critères du monde de suivre un Dieu inconnu qui « impose » pour réprimer nos impulsions spontanées. C’est-à-dire que la passion peut nous conduire à justifier les actes désordonnés. C’est là que la conscience doit être un phare et dire ce qui est bon et ce qui n’est pas bon. Alors que la conscience n’est pas corrompue, il est toujours possible de corriger et de surmonter.
Nous devons être très honnêtes: puis-je connaître la loi morale? Est-ce que je sais ce que Dieu me demande combien célibataire? Est-ce que je veux suivre ma conscience ou préférer la garnir, me tromper de sophismes? Il est nécessaire de se souvenir de l’adage ici: « Celui qui ne vit pas comme il pense, finit par penser à quoi il vit »; c’est-à-dire que si nous trahissons la voix de la conscience – c’est rien d’autre que la voix de Dieu qui parle de l’intérieur – nous finirons de justifier l’injustifiable, ce qui permettra de passer à « un chameau à l’oeil d’une aiguille » (cf. Mt. 19,24).
Pour former la conscience que vous devez aller chez les enseignants qui peut vraiment nous instruire dans la vérité. Les médias – grands formateurs (ou déformateurs) de l’opinion publique – ne sont pas, la plupart des cas, de bons conseillers. Ce sont souvent les principaux promoteurs de la culture dominante. Nous allons plutôt aux personnes instruites et sensibles qui peuvent nous aider, nous corriger, nous dire des choses claires, sans « brunir la pilule ». Nous allons avant tout à la Parole de Dieu. Nous répétons le psaume 119: « La lampe est votre mot pour Mes pas, la lumière sur mon chemin « .
Troisième Conseil: appréciation
1. J’apprécie par la vertu en général. Nous vivons dans une société minimale: quel est le minimum que je dois faire pour vous amuser sans péché? Quel est le minimum que je dois faire pour faire ce que vous ressentez sans trahir la conscience? Le christianisme ne peut pas vivre avec des minimes. Plusieurs fois dans la société civile, nous pouvons aller pour le moral du minimum: combien coûte le minimum que je dois payer avec des impôts?Je n’irai jamais à faire la déclaration du Trésor en disant: « Hé, je donne plus que ce qu’il me demande parce que je vois qu’il est nécessaire de couvrir les trous sur la route. » Plutôt j’agis comme ça: Si je dois travailler six heures par jour, je travaille six heures et assez. C’est ainsi que je dois le faire.
Cela peut valoir la société civile. Mais cela ne vaut pas pour ceux qui déclarent un disciple de Jésus-Christ. Voyons le sien Exemple: Christ n’a pas fait le minimum pour nous sauver, je voudrais que c’était un Rédempteur raquitique. Non. Au contraire, il a donné tout son sang pour chacun de nous. Dans l’Évangile de San Juan, il est écrit: « Avoir Aimé le vôtre les aimait à l’extrême « (Jn 13.1), et cette fin était la passion, la croix, la mort et la résurrection. Le modèle du chrétien – et son chemin du bonheur authentique – c’est le Christ et non le dandy « frais » qui se passe profiter d’en faisant slalom avec les règles, en les prenant.
2. J’apprécie la vertu de la chasteté . La chasteté est une vertu austère qui exige la démission et en tant que telle, il est difficile de pratiquer. Beaucoup semblent impossibles à vivre et même nocifs. Mais nous devons regarder la dimension positive de la chasteté: c’est-à-dire la livraison du cœur. à Jésus-Christ et à l’ordre dans l’exercice de la sexualité. En tant que chrétien – célibataire, marié et, plus religieux ou prêtre – mon coeur appartient à Christ. Dès la Mun, je dois soumettre ma passion sexuelle à la règle de la raison, parce que c’est plus d’homme qui contrôle ses passions que celle qui est dominée par eux.
Apprécier la vertu de la chasteté est de le voir comme idéal par lequel il vaut la peine de se battre: si vous avez l’intention de vous marier, l’idéal pour arriver à un mariage avec un coeur propre, il a connu Soyez fidèle à l’amour de votre vie et que vous saurez en mariage au sexe subordonné à l’amour spirituel. Si vous optez pour la chasteté « par le royaume des cieux » (Mt 19,12). Soyez même si on ne se marie pas et est obligé de vivre dans la chasteté à cause des circonstances. Dans ce cas, il est nécessaire de  » faire la vertu de besoin « ; C’est-à-dire que non pouvoir se marier n’est pas le pire mal de la vie, ce qui entraînerait de célébrer mortellement à la perte de la vie, de l’échec et de la frustration existentielle. Ce n’est pas comme ça. Si Christ et Marie, sa mère de coulée, vivaient l’idéal de la virginité, serait une absurdité de croire que la chasteté est une honte dans la vie. Tant de sanctuaires, tant d’hommes ont choisi librement ou à cause des circonstances de vivre la chasteté, et sa vie a été une pleine voie de réalisation.
3. J’apprécie la beauté de l’amour humain: ceux qui vivent la chasteté pour le royaume des cieux, ne le font pas par sport ou parce qu’ils ont une vision négative de l’amour humain. Les religieux ou les consacrés n’ont pas laissé quelque chose de mauvais (mariage et ce qu’il implique) par quelque chose de bien (la chasteté en soi, considérée comme une fin et non comme un moyen). Non. La chasteté consacrée vivante est de renoncer à quelque chose de bien et de saint, pour quelque chose de meilleur: amour et don total à Jésus-Christ. L’utilisation de la sexualité au sein du mariage n’est pas un péché, mais a été créé par Dieu afin que deux personnes puissent manifester l’amour dans le don intime de leur propre corps et ouvrir à l’arrivée des enfants. La vertu de la chasteté conduit les conjoints à faire de l’acte conjugal un acte authentique de charité surnaturelle. Si une personne a vécu la chasteté comme rejet et mépris de la dimension sexuelle de l’amour, ce ne serait pas une personne vertueuse, mais tout le contraire. Quatrième conseil: Fomento
Si j’ai vraiment une appréciation sincère pour quelque chose, je cherche de plus en plus il. Si j’ai une entreprise qui me donne des bénéfices, j’investit à cela pour me donner encore plus de bénéfices. Je ne l’abandonne pas, je m’en fiche de lui. C’est la loi du succès d’une entreprise. Cela arrive exactement la même chose avec la chasteté. J’ai dit que la chasteté est une vertu non seulement pour les religieux ou les religieuses (qui s’engagent sous le vote public), mais pour tout chrétien – pour tout être digne d’être humain – être célibataire ou marié. Favoriser la chasteté est de promouvoir tout l’examen de la beauté de l’amour. Qu’est-ce que cela signifie?
1. Remplissez le coeur des idéaux nobles. Souhaitant être comme le Christ qui – comme dit San Pedro – il a passé de bien faire du bien (voir HCH 10,38). Que puis-je faire de plus? Cela doit être notre question quotidienne.
2. Lectures qui nous aident à vivre la vertu. Il ne s’agit pas de lire des livres sur la chasteté, mais luttez beaucoup sur la vie chrétienne. Surtout la lecture de la vie des saints est un stimulus. Lire la vie des saints, nous ressentons comment notre cœur est plein de souhaits d’imitation, car ils sont des hommes comme nous et devaient se battre comme nous pour atteindre des vertus.
3. Vie de Sacrement:
a. La confession comme une rencontre intime avec la miséricorde de Dieu. Si nous savions ce que le mystère sous-tend le sacrement de la pénitence, nous serions des clients convaincus du prêtre.Confessez lorsque nous avons chuté est important, car en confession, nous recevons la grâce perdue et le retour pour être aimé des enfants de Dieu. Combien de joie sera senti le jeune riche quand son père l’a secoué dans ses bras! (CF LC 15). Si nous n’avons pas péché sérieusement et que nous n’avons que des péchés véniaux, la confession nous donne une augmentation de la grâce et de la force d’être fidèle à nos idéaux chrétiens. En outre, la confession est une salle de gym d’humilité: sans Dieu, nous ne pouvons pas être fidèles, nous ne pouvons pas être chastes, ni en mariage ni dans la vie consacrée …
b. Eucharistie: le pain pitié du ciel. Recevoir le Christ fréquemment eucharistie sera un stimulus pour garder le cœur propre des impuretés et des péchés.
4. Culture des vertus théologiques, en particulier la vertu de l’espoir. Que signifie espoir? C’est la certitude, qui vient de la foi, que Dieu va être fidèle à ses promesses et il me donnera le ciel. Il le dit San Pablo: « Les souffrances de l’heure actuelle ne sont pas comparables à la gloire qui doit être démontrée à nous » (8,18 rm). Si je m’efforce de vivre sie, même si cela est difficile, bien que cela signifie que cela signifie J’abandonne mon « modus vivendi », bien que cela signifie cross et auto-déni de refus, je suis prêt à me battre parce que je sais – j’ai une certitude absolue – que Jésus, qui a grimpé dans le ciel pour préparer une habitation, réserve un trésor au ciel.
Cinquième conseil: CARE
C’est un bon sens. Fuir à partir des occasions de chute. Selon San Francisco de ventes (cité dans le livre de J. Tissot, « l’art de tirer parti de nos défauts ») Il existe deux tentations de fuyance: les tentations contre la foi et les tentations contre la chasteté. Si je sais que certaines entreprises , que certains environnements, que certaines personnes peuvent être naufragées, pourquoi « innocent » et croire que rien ne se passe? Ceci, cependant, n’est compris que à la lumière des premiers principes observés ci-dessus: Si j’apprécie le don d’un cœur pur, si je sais que tout est relatif à l’éternité, je vais agir en conséquence. Je ne vais pas m’exposer pour perdre la grâce de Dieu, qui est la plus grande chose que je possède. Plus précisément: 1. Prendre soin des environnements: il sera toujours préférable de ne pas fréquenter ces endroits où nous savons que les fins de la fidélité peuvent être nipropulsées. Il y a des endroits qui sont pécheurs en eux-mêmes. Vous ne devriez pas aller à des spectacles ou à des maisons où le vice est favorisé. C’est évident. Il y a d’autres endroits qui seront dangereux, non en eux-mêmes, mais selon la sensibilité elle-même ou avec la situation existentielle dans laquelle vous vivez. Le critère fondamental de l’honnêteté est l’honnêteté: « Je sais que cela va à ce parti cause des problèmes … Eh bien, je ne viens pas, je fais quelque chose d’autre. » Dans la mesure du possible, ces environnements devraient être évités, même si c’est Pas toujours possible.
2. Soin de la vue: tout ce qui entre dans les yeux pénètre dans le cœur. Parfois, nous avons été angoissés par les tentations qui nous ont frappé et nous nous demandons pourquoi nous ne pouvons pas être fidèles et pures comme des anges, Pourquoi devons-nous nous battre contre les mêmes chutes, les mêmes péchés, etc. Demandons-nous plutôt: qu’est-ce que je regarde? Où va mes yeux? Où est fixé mon regard quand je regarde une femme ou un homme? Dans quoi « Région » de la « géographie humaine » que mes yeux s’arrêtent? Il est donc nécessaire, discipline donc notre regard de le réparer que dans ce qui en vaut la peine. Spécifiquement: A. Évitez toujours la pornographie. Le corps humain en soi considéré en soi est belle, que ce soit féminin ou masculin, car il a été créé par Dieu. Quand Dieu a créé Adam et E VA, l’écrivain sacré écrit: « Et Dieu a vu que c’était très bien. » Un œil pur ne fait pas le mal où il n’y a pas. Au contraire, la pornographie recherche toujours l’excitation des passions, plus souvent pour des raisons économiques, en utilisant des personnes comme un objet de délice sexuel. Le corps de « autre » est toujours et unique sujet, jamais objet.
b. Aujourd’hui, l’accès à la pornographie est extrêmement facile: il suffit d’ouvrir Internet pour trouver toutes sortes d’images érotiques. Même lorsque l’accès à l’accès est protégé par Un filtre – qui est toujours recommandé -, il est facile pour les images, parfois sur des pages qui n’ont rien à voir avec l’érotisme. Dans de nombreux portails, entre la large gamme d’accès, le lien ne peut jamais être manquant pour « plus élevé de l’âge » .
c. Méfiez-vous de la vue dans la contemplation d’autres personnes sexuelles. Il y a des sujets qui, lorsqu’ils voient une femme passant une analyse de la géographie humaine. Ce manque de contrôle prend après avoir rempli le cœur des « toxines spirituelles », pour créer une mentalité qui ne s’arrête que dans le corps de l’autre, sans causer le cœur.
3. Attention: A. Attention aux manifestations d’affection trop intime qui pourrait conduire à une chasteté manquante. Cela vaut la peine d’être l’expression de P.Jorge loring sur la danse: importe certes l’intention du sujet, également l’intention du sujet, mais surtout les importations « Comment le sujet tient le sujet ». En mariage, il y a un don d’âme et de corps, de sorte que le corps n’appartient plus à lui-même mais une autre personne. C’est un don mutuel et est une possession déterminée uniquement par amour et à cause de la domination, précisément parce que ce n’est pas qu’un corps, mais un corps spiritualisé. Par conséquent, « toucher » le corps de l’autre personne , surtout ses parties intimes, est de faire un abus, car cette possibilité est pour seulement son « propriétaire », c’est-à-dire que le mari ou sa femme.
b. La prise en charge du contact, il fait également référence au corps lui-même. De le point de vue de la foi, mon corps est un temple de l’Esprit et, par Grace, la Sainte Trinité habite dans mon corps comme dans un temple. Le chrétien ne méprise pas le corps et la sexualité, mais au contraire. C’est tellement La dignité de mon corps – Temple de la Bénie Trinida D – Qu’est-ce que je dois me défendre pour le garder digne et « commandé ». Cela signifie que le corps lui-même doit être touché avec respect et non. Toucher uniquement pour des raisons hygiéniques, pour la nettoyer et un peu plus.
4. Soins des personnes: nous ne devons pas être naïfs dans la question de la chasteté. Tous ne pensent pas que la continence sexuelle est un puits souhaitable. On pourrait dire que seules une partie minimale des hommes et des femmes voient aujourd’hui la chasteté avec de bons yeux. Celui qui veut être un célibataire doit constamment se battre contre les pièges et les assemblées que d’autres iront à l’expérience de la vertu. Il y aura des gens qui rejeteront notre désir de chasteté parce que ce témoignage les fait mal profondément. Par conséquent:
a. Attentif à des amis qui se caressera nos buts et nous invitons à transgresser la norme morale, à lancer « un air dans l’air ». Il est nécessaire d’être ferme dans les convictions elles-mêmes et persévérez. Quand ils voient que nous sommes inflexibles, ils vont laissez-nous seul.
B. Attention à cette personne qui traversera sur la route. Si je suis déjà marié, la chasteté me mènera à éviter le traitement trop proche de qui vous ne m’a pas commis à vie. Il dit déjà le Dire: « L’homme dit que c’est le feu, la femme est-dessus, le diable arrive et souffle. » Il suffit de ne pas me rapprocher du feu. Si je suis consacré, la même chose vaut la peine. L’ordre sacerdotal ou les vœux religieux ne prennent pas les tendances, ne faites pas l’homme à Angel: nous devons regarder et ne pas vous exposer à la tentation, maintenir un traitement affectif imprévu avec des personnes d’un autre sexe. Le prêtre ne devrait pas embrasser ou embrasser des femmes, pour le « saint » que c’est et par très pieux que ce soit la « paroisse », et la même chose à dire à la religieuse ou à la religieuse. En raison d’une relation purement spirituelle, elle peut être jointe à des situations malheureuses en raison du manque de soins. La recommandation de l’origine agustinienne vaut la peine pour tous: « L’amour spirituel mène à l’affection affectueux, l’amour affectueux conduit à l’obée, l’obée de la famille et le relatif conduit à l’amour charnel.
5. Méfiez-vous des pensées:
Enfin, protéger la chasteté, je dois regarder mes pensées. L’imagination est le « fou de la maison » comme le dit Santa Teresa. Divagation mentale, le trouble intérieur, conduit souvent inévitablement à des pensées impures. Maintenant, depuis que nous vivons dans une société dans laquelle presque tout parle de sexe, nous pouvons subir les attaques de la culture dominante et être touchée par des images, des souvenirs, des imaginations, des désirs faibles, etc. Parfois, ces pensées peuvent être très insistantes. Ici, la solution est suggérée un peu plus haut: ces tentations se défendent. Plus que de supprimer ces pensées, nous devons les distraire et les ignorer. Cela se passe comme quand les mouches nous agressent un jour de chaleur. Les mouches sont autour, au visage, les mains, encore une fois le visage, le nez, la tête et encore le visage … On ne pénètre normalement pas dans une crise existentielle car elle gêne une mouche. Si je fais mon attention, je vais faire peur aux mouches sans donner de plus d’importance. Donc, dès que je ne mange pas d’imaginations impures: nous distraire avec quelque chose que nous aimons. Plusieurs fois, ce ne sera pas quelque chose de spirituel. Cela peut être le football, le sport, les études d’examen, faire des équations mathématiques, etc. Quoi qu’il en soit, tant que c’est honnête et nous distrait des pensées impures.
La chasteté n’est pas une vertu d’anges, mais des hommes. Ne dénaturer la personne, mais les tendances du canal afin que l’exercice d’eux conduit le vrai bien de l’homme. La chasteté n’est pas une vertu que sur la consacrée, mais une façon de vivre de chaque chrétien et de chaque homme plein. Il n’est pas plus heureux qui rejette la chasteté, mais qui vit selon sa vie. LED – parfois souffert – avec un sens surnaturel est une source d’amour et de livraison généreuse.L’homme de chaste, la femme, quand ils vivent la chasteté « en chrétien », atteignons la plénitude de l’amour, car la chasteté n’est rien d’autre que l’amour, vécu avec tout. Cela vaut la peine, bien, soyez chancelant, soit en mariage, soit en mariage, soit en mariage dans la vie consacrée, que ce soit en cour … La chasteté est la vertu qui intègre la sexualité dans le grand horizon du véritable amour qui a tendance à Dieu comme un objet et un dernier objectif, et cela nous permet d’aimer soigneusement le voisin, comme soi-même et même mieux : Comme Christ nous aimait.

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