Divisez les prières nocturnes en deux parties au cours des 10 derniers jours de Ramadan

Louaise Soyez Dieu.

Ce qui est recommandé pendant les nuits de Ramadan est de les transmettre en prière la nuit, séjourner Occupé avec le culte religieux, dans un tel moyen de mettre en évidence ces 10 dernières nuits, intensifiant les actes de culte, à la recherche du pardon de Dieu et de sa miséricorde, à la recherche de la nuit du décret, ce qui est meilleur que mille mois. De plus, la prière de Tarawih est considérée comme une classe de prière de nuit et s’appelle Tarawih, car les musulmans avaient l’habitude de boire de brèves pauses entre chaque module de prière. Par conséquent, la question est large et il est permis à un musulman de prier la quantité de modules que vous souhaitez et à l’époque de la nuit que vous le souhaitez.

Il dit à al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah (34/123):

« Il n’y a aucune différence d’opinion parmi les juristes concernant que cela fait partie de la tradition prophétique Prier pendant les nuits de Ramadan, parce que le prophète Mahomet (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a déclaré: « Qui passe la nuit de Ramadan en prière, avec la foi et à la recherche de récompense de Dieu, ses péchés seront pardonnés.

Les juristes ont déclaré que la prière de Tarawih est une forme de prière de nuit du mois de Ramadan. C’est pourquoi il est préférable de passer la majeure partie de la nuit en priant, car c’est une forme de prière nocturne.  » Fin de citation.

Que de nombreux imams font actuellement, en particulier au cours des 10 dernières nuits du Ramadan lorsqu’ils dirigent les habitants de la prière de Tarawih immédiatement après avoir prié la prière de la nuit, puis retourner à la mosquée dans la dernière Une partie de la nuit pour prier à nouveau, c’est quelque chose de prescrit et ne peut pas être interdit d’être interdit. Il n’y a aucune raison de suggérer que cela se décourageable.

Ce qui est attendu de la musulman est qu’il s’efforce dur au cours des 10 dernières nuits en fonction de sa capacité. Si le musulman divise sa nuit entre la prière, le repos, le sommeil et la lecture du Coran, alors cela a bien fait.

Le Shéij ‘Abdallah Ababatín a déclaré, comme cela a été raconté à AD-Pendant AS-Saaníyah (4/364):

« En réponse à ce que certaines personnes font quand il obtient quiconque Prie plus au cours des 10 dernières nuits de Ramadan que ce qu’il fait habituellement ou de ce qu’il fait dans les 20 premiers jours, nous pouvons dire que cela s’oppose à ce que cela ignore la tradition prophétique, la pratique des compagnons, de ses disciples et des imams de l’islam . Il existe de nombreux rapports du prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient avec lui) qui confient la prière la nuit à Ramadan et intensifier ces phrases en particulier au cours des 10 derniers jours.

Il n’y a pas de spécificité Numéro de prier dans la prière du tarawih et le temps de prier cette prière selon tous les érudits est après la phrase recommandée qui vient après la prière obligatoire de la nuit, jusqu’à ce qu’il brise l’aurore. Passez la nuit à prier est une tradition prophétique confirmé parce que le prophète muhá MMAD (que la paix et les bénédictions d’Allah soient avec lui) ont prié la prière de Tarawih pendant de nombreuses nuits en congrégation. Par conséquent, comment quelqu’un pourrait-il s’opposer à qui loue davantage au cours des 10 dernières nuits de Ramadan quand c’était le même prophète Muhammad qui a enseigné cela? Au cours des 10 dernières années, il a prié au début de la nuit comme il l’avait fait au début du mois, parfois un peu, parfois beaucoup, sans prier la prière de Wittar, en tenant toujours compte des plus faibles et de rechercher qu’il se limite à se limiter pour que. Après cela, il réalisa plus de prières dans la congrégation et a fait référence à tous comme « Qiyám » ou « Tarawih ».

Peut-être que ce que cela est confus par ce que de nombreux juristes ont dit, qui est conseillé que l’imam ne prie pas plus d’une phrase qui inclut la récitation du Coran sacré, à moins que les personnes derrière lui ne préfèrent prier plus . La raison pour laquelle les juristes ont donné est que le prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soit avec lui) découragée sévèrement qui dirige les autres dans la prière, prolongeant la prière au point qui a causé des difficultés à ceux qui prient derrière lui, mais pas parce que faire plus que cela est quelque chose de décourérant en droit islamique. Par conséquent, nous pouvons conclure que si les personnes derrière l’imam veulent entendre plus que la récitation du Coran ou prier plus de prières, c’est bien, comme il a été clairement affirmé dans la parole de nombreux érudits.

En ce qui concerne ce que beaucoup de gens font, pour dénommer les prières qui sont faites au début de la nuit en tant que Tarawih et les prières nocturnes offertes comme Qiyam, cela indique le manque de culture islamique. Toutes ces prières sont Qiyam et tous sont Tarawih.Les prières nocturnes ou qiyám du mois du Ramadan s’appellent Tarawih parce que les musulmans prenaient une petite pause tous les 4 modules de prière priaient, car ils avaient l’habitude de faire leurs prières très longtemps, et le mot ‘tarawih’ fait référence au verbe reposez ou faites une pause

Certaines personnes s’opposent à cela parce que c’est contraire aux habitudes populaires de leur pays et à laquelle de nombreux musulmans font aujourd’hui. Mais c’est parce qu’ils ignorent la tradition prophétique et les rapports sur la pratique des camarades, de leurs disciples et des imams et des érudits de l’islam. Ou peut-être qu’ils pensent cela parce qu’ils considèrent la prière au cours des 10 derniers jours de Ramadan comme une sorte de prière à Ta’qib, considérée comme prévenable par certains éditeurs. Cependant, ce n’est pas le cas, car la prière de Ta’qib est une prière volontaire offerte en congrégation après avoir terminé la prière de Tarawih et Witra. C’est ainsi que tous les juristes définissaient la prière d’At-Ta’qib, comme une prière volontaire offerte en congrégation après la fin de la prière du Wittar, et après le tarawih. Il est alors clair que la prière offerte en congrégation avant WITR ne peut pas être considérée comme Ta’qib « . Fin de la nomination d’Izaf Ahl al-Magnet Bi Mayális Sháhr Ramadan, par le Shéj Sáli al-Fawzán.

Au cours des 10 derniers jours du Mois du Ramadan, les musulmans augmentent leurs efforts sur le culte religieux, à la suite de l’exemple du prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient avec lui) et à la recherche de la nuit du décret, qui est une nuit meilleure que mille mois. Qui prient 23 modules de prière au début du mois, puis l’intensifie au cours des 10 derniers jours de telle manière qu’ils prient 10 modules au début de la nuit, appelant ça tarawih, puis prier à la fin de la nuit en les faisant plus longtemps puis se retrouver avec les 3 modules de la phrase Witr qui est ce qu’ils appellent Qiyam. Ceci est une variation de la manière de faire appel à des phrases, rien de plus que cela. En fait, toutes ces phrases peuvent être appelées Tarawih ou peuvent également être appelées Qiyam. En ce qui concerne ceux qui prient 11 ou 13 modules au début du mois et ajoutent 10 modules à cela au cours des 10 derniers jours du Ramadan à la fin de la nuit, en les faisant plus longtemps, essayant de tirer parti de la vertu de ces Les 10 derniers jours et l’augmentation de leurs efforts dans le culte religieux, ils ont un précédent parmi les compagnons du prophète et d’autres personnes qui ont également prié 23 modules, comme nous affirmons plus haut. Par conséquent, ils combinent deux opinions: l’opinion qui favorise l’idée d’offrir 13 modules au cours des 20 premiers jours du mois et de l’opinion qui favorise 23 modules au cours des 10 derniers jours du mois.

Pour plus d’informations, veuillez consulter la réponse à la question n ° 82152.

et Allah en savoir plus.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *