Dividir as oracións nocturnas en dúas partes durante os últimos 10 días de Ramadan

Alabado Sexa Deus.

O que se recomenda durante as noites de Ramadán é pasarras orando pola noite, quedando Ocupado co culto relixioso, de tal forma de destacar estas últimas 10 noites, intensificando os actos de culto, buscando o perdón de Deus ea súa misericordia, buscando a noite do decreto, que é mellor que mil meses. Ademais, a oración de Tarawih é considerada como unha clase de oración nocturna e chámase Tarawih porque os musulmáns adoitaban beber breves descansos entre cada módulo de oración. Polo tanto, o asunto é amplo e está permitido para que un musulmán reza a cantidade de módulos que quere e no momento da noite que o quere.

El di en Al-Mawsu’ah al-fiqhíyah (34/123):

“Non hai diferenza de opinión entre os xuristas sobre que é parte da tradición profética Rezar durante as noites de Ramadán, porque o profeta Muhammad (que a paz e as bendicións de Allah están sobre el) dixo: “Quen pasa as noites de Ramadan en oración, con fe e buscando a recompensa de Deus, os seus pecados serán perdoados.

Os xuristas dixeron que a oración de Tarawih é unha forma de oración nocturna do mes de Ramadán. É por iso que é mellor pasar a maior parte da noite rezando, porque é unha forma nocturna de oración. ” Fin de cita.

que moitos imams actualmente fan, especialmente nas últimas 10 noites do mes de Ramadán cando dirixen ás persoas na oración de Tarawih inmediatamente despois de rezar a oración da noite e despois volver á mesquita no último Parte da noite para rezar de novo, é algo prescrito e non se pode dicir que estea prohibido. Non hai razón para suxerir que isto é descongelable.

O que se espera do musulmán é que se está traballando duro durante as últimas 10 noites segundo a súa capacidade. Se o musulmán divide a súa noite entre a oración, o descanso, o sono e a lectura do Corán, entón fixo ben.

O shéij ‘Abdallah Ababatín dixo que, como foi narrado en AD-durante As-Saaníyah (4/364):

“En resposta ao que fan algunhas persoas cando obteña a quen reza máis durante as últimas 10 noites de Ramadán do que adoita facer ou o que fai nos primeiros 20 días, podemos dicir que quen obteña isto ignora a tradición profética, a práctica dos compañeiros, dos seus discípulos e dos Imams do Islam . Hai moitos informes do profeta Muhammad (que a paz e as bendicións de Allah están con el) que confían a oración pola noite en Ramadán e intensifican estas frases particularmente nos últimos 10 días.

Non hai ningún específico número para rezar na oración do Tarawih, eo tempo para rezar esta oración segundo todos os estudiosos é despois da sentenza recomendada que chega despois da oración obrigatoria da noite, ata que rompe a Aurora. Pase as noites a oración é unha tradición profética confirmado porque o profeta muhá Mmad (que a paz e as bendicións de Allah están con el) oraron a oración de Tarawih por moitas noites na congregación. Polo tanto, como podería alguén o obxecto a quen eloxia máis durante as últimas 10 noites de Ramadán cando era o mesmo profeta Muhammad que ensinou isto? Durante a última noite, el rezou ao comezo da noite como fixera a principios do mes, ás veces un pouco, ás veces moito, sen orar a oración de Witar, sempre tendo en conta o máis débil e que se limita a si mesmos a iso. Despois diso, realizou máis oracións na congregación e referiuse a todos como ‘qiyám’ ou ‘tarawih’.

Quizais quen obteña que este sexa confundido polo que moitos xuristas dixeron, o que é aconsellable que o Imam non ore máis dunha frase que inclúa a recitación do Quran Sagrado, a menos que a xente detrás del prefire orar máis .. A razón que os xuristas deron é que o profeta Mahoma (que a paz e as bendicións de Deus estean con el) desanimado con firmeza que dirixe os outros en oración, alongando oración a tal punto que as dificultades para quen rezan detrás del causado, pero non porque Facer máis que isto é algo descongelado na lei islámica. Polo tanto, podemos concluír que, se a xente detrás do Imam quere escoitar máis que a recitación do Corán ou orar máis oracións, isto é bo, como afirmaba claramente na palabra de moitos estudiosos.

Con respecto ao que fan moitas persoas, denominan as oracións que se realizan ao comezo da noite como Tarawih e ás oracións nocturnas ofrecidas como Qiyam, isto indica a falta de cultura islámica. Todas estas oracións son Qiyam e todas son Tarawih.As oracións nocturnas ou Qiyám do mes de Ramadán chámanse Tarawih porque os musulmáns adoitaban levar un pequeno descanso cada 4 módulos de oración orando, xa que adoitaban facer as súas oracións moito tempo, e a palabra ‘tarawih’ fai referencia ao verbo descansar ou facer unha pausa

Algunhas persoas obxecto a isto porque é contrario aos hábitos populares do seu país e ao que moitos musulmáns fan hoxe. Pero isto é porque ignoran a tradición profética e os informes sobre a práctica dos camaradas, os seus discípulos e os imames e os eruditos do Islam. Ou quizais pensen que isto porque consideran a oración durante os últimos 10 días do Ramadán como unha especie de oración en Ta’qib, que foi considerada acollida por algúns eruditos. Non obstante, este non é o caso, porque a oración de Ta’qib é unha oración voluntaria ofrecida na congregación logo de terminar a oración de Tarawih e Witra. Así é como todos os xuristas definiron a oración de AT-Ta’qib, como unha oración voluntaria ofrecida na congregación despois de que a oración dos Witar terminase, e despois do Tarawih. É entón claro que a oración ofrecida na congregación antes de que WITR non poida considerarse Ta’qib “. Fin do nomeamento de IZAF AHL al-Magnet Bi Mayális Sháhr Ramadan, polo Shéij Sáli al-Fawzán.

Nos últimos 10 días do mes de Ramadán, os musulmáns aumentan os seus esforzos sobre o culto relixioso, seguindo o exemplo do profeta Muhammad (que a paz e as bendicións de Allah están con el), e buscando o Noite do Decreto, que é unha noite mellor que mil meses. Que oren 23 módulos de oración a principios de mes e despois intensificándoo durante os últimos 10 días de tal xeito que oren 10 módulos ao comezo da noite, chamándoo de Tarawih, entón oren ao final da noite facéndoos Por máis tempo e terminan cos 3 módulos da sentenza WITR que é o que chaman Qiyam. Esta é unha variación na forma de chamar frases, nada máis que iso. De feito, todas estas frases poden ser chamadas Tarawih ou tamén se pode chamar Qiyam. Con respecto a aqueles que oren 11 ou 13 módulos a principios de mes e engaden 10 módulos a que durante os últimos 10 días de Ramadán ao final da noite, facéndoos máis longos, tratando de aproveitar a virtude destes Os últimos 10 días e aumentando os seus esforzos no culto relixioso, teñen un precedente entre os compañeiros do profeta e outros que rezaron tamén 23 módulos, xa que afirmamos máis altos. Polo tanto, combinan dúas opinións: a opinión que favorece a idea de ofrecer 13 módulos durante os primeiros 20 días do mes e a opinión que favorece a ofrecer 23 módulos durante os últimos 10 días do mes.

Para obter máis información, consulte a resposta á pregunta número 82152.

e Allah sabe máis.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *