mulleres con ciencia (Galego)

Gabrielle émilie le tonnelier de Breteuil.

Gabrielle Émilie de Bretuil, Marquesa de Châtelet foi unha dama francesa que traduciu ao Principia de Newton e revelou os conceptos de cálculo diferencial e integral nas súas institucións de física de libros, traballo En tres volumes publicados en 1740.

era unha dama de aristocracia alta e podería facilmente vivir unha vida inmersa en praceres superficiais, e con todo foi un participante activo en eventos científicos que fan o seu tempo, o século de luces, un período emocionante. Nas súas aulas, ademais de discutir o teatro, a literatura, a música, a filosofía … foi apuntado polos últimos eventos científicos. Mme. Desde Châtelet, ao traducir e analizar o traballo de Newton, difundir as súas ideas de Inglaterra ata Europa continental. O determinismo científico de Newton permaneceu como unha idea filosófica ata mediados do século XIX.

a súa vida

O 17 de decembro de 1706 Madame de Châtelet naceu, en Saint-Jean-en-Greve , en Francia, durante o reinado de Luís XIV, deulle o nome de Gabrielle-Émilie Le Tonnelier de Bretuil.

Os Breteuil xa eran importantes no século XV e fixeron fortuna na maxistral e as finanzas. O seu pai, Louis-Nicolas Le Tonnelier de Breteuil, Barón de Preuilly, a corenta e nove casouse con Gabrielle Anne de Frogay. O rei entón concedeulle a posición de introductor de embaixadores nos que brillou pola súa percepción eo seu sentido de diplomacia.

Émilie xa que a súa infancia máis tenra tiña o desexo de coñecer e facer todo o posible para obtelo. Tiven curiosidade por todo, e todo quería entendelo. Foi rodeado por un ambiente excepcional e recibiu unha educación atípica polo seu tempo. Os seus pais tiveron un gran respecto polo coñecemento e rodeaban aos seus fillos a partir dunha atmosfera que chamaríamos intelectual hoxe. El demostrou ter unha capacidade inusual e unha intelixencia privilexiada. Á idade de dez anos xa lía Cicero e estudou matemática e metafísica; Os doce falaron textos en inglés, italiano, español e alemán e traducido en latín e grego como os de Aristóteles e Virgil.

emilie du châtelet.

estudou Descartes, comprendendo as relacións entre a metafísica ea ciencia, para que mantivese a demanda ao longo da súa vida dun Pensamento claro e metódico, dominado pola razón. Isto, probablemente, levouno a adoptar posturas máis avanzadas que as dos seus amigos newtonianos. Emilie era un intelectual cartesiano puro. Como forma de pensar, só coñecía a dedución. A inducción non che satisfacía.

a dezanove anos, o 20 de xuño de 1725, uns meses antes da voda de Luís XV con María Leszczinska, casado florente Claude, o marqués de Châtelet-Lamon, un membro dunha familia moi antiga de Lorena, que tiña entón trinta anos. Tiña tres fillos que viviron dúas, unha filla, Françoise Gabrielle Pauline, e un fillo, Florent Louis Marie, que naceu un ano máis tarde.

Despois do nacemento do seu terceiro fillo, cando Emilie tiña 27 anos Antigo frecuentou de novo o xulgado. Emilie sempre amou a vida no corte luxoso de Versalles, gozando das vacacións, a ópera e as actuacións teatrais.

Debido á súa posición émilie, podería obter os servizos, como profesores, dalgúns bos matemáticos como Pierre Louis Moreau de Maupertuuis (1698-1759), que posteriormente alcanzou a fama pola súa expedición ao Polo Norte para facer medicións da Terra e demostrar que non se alongou como defendendo os seguidores de Dides, pero que estaba halagado polos polos, como tiña Newton supostamente. Cando Maupertuis foi á expedición, MME. de Châtelet, aconsellado por el, recibiu clases de Clagout, que chamaron “o seu mestre en xeometría eo seu iniciador en astronomía”, xa que era tan influencia como Maupertuis no pensamento de Emilie, xa que Claiiraut foi moi dotado como profesor. Emilie tiña outro profesor, Koenig, estudante de Leibniziano Wolff, que en 1739 foi á súa casa para darlle leccións de xeometría.

O 6 de maio de 1734 Voltaire afastouse de París, para fuxir da xustiza. Ela refuxiouse en barro de Cirey-Blaise, propiedade do Marqués de Châtelet, preto da fronteira de Lorena, situada nunha rexión montañosa, catro ligas da cidade máis próxima. Émilie decidiu vivir con Voltaire en 1735. Formado con el unha parella indisoluble , unidos por sentimentos e intereses comúns, que lle deron estabilidade afectiva e o respecto dun home admirado. Nel atopou o compañeiro de discusións, o filósofo, o home de espírito que necesitaba.A relación entre eles durou o resto da súa vida. En Cirey traballaron e estudaron sendo os seus aulas Centro de Intelectuais en toda Europa que ían alí para aprender con esta excepcional muller. Na súa ampla correspondencia pode ler cartas dos grandes matemáticos da época, como Johann Bernoulli, así como Maupertuis e Clairaut. Formaron unha biblioteca de máis de dez mil volumes, maior que os da maioría das universidades.

En 1748 estaba embarazada. A súa filla naceu o 2 de setembro de 1749, cando estaba sentada na súa oficina e escribía sobre a teoría de Newton. Todo parecía estar ben, pero oito días despois morreu de súpeto.

O seu traballo

Emilie leu, estudou e observou as obras dos científicos do seu tempo. Lin en latín, inglés, francés … e pediu ao seu librero as novidades de Inglaterra e Holanda. O período comprendido entre 1737 e 1739 era de acumulación de coñecemento. Estudou as publicacións dos académicos para poder avaliar, e deuse conta de que estaban cheos de prexuízo.

en 1737 a Academia de Ciencias anunciou un concurso Para o mellor ensaio científico sobre a natureza do lume ea súa propagación. Ambos, Émilie e Voltaire, comezaron a traballar e facer múltiples experimentos, poñer ferro vermello, arrefriado, temperaturas medidas e pesadas. Voltaire estaba preparando un ensaio para presentalo ao concurso. Pero ás conclusións que chegaron eran diferentes, polo que, un mes antes do final do tempo para o concurso de Emilie decidiu participar de forma independente, traballando en segredo e sen poder facer tan apenas experimentos. Só coñecía o marqués de Châtelet. O fracaso do xurado tampouco foi para, pero gañou Leonhard Euler. Como premio de consolo, obtiveron a posibilidade de publicar o seu traballo.

Esta memoria en incendio (a disertación meridional A natureza et propagation du feu, 1744) consistía en cen corenta páxinas, onde mostrou os seus estudos en físicos anteriores. Usou o seu coñecemento sobre Leibniz nel, especialmente a distinción entre fenómenos e propiedades inseparables da sustancia. Examinou as propiedades distintivas do incendio: Tender ao alto, antagonismo da pesadez, igualmente distribuído en todas partes, incapaz de descansar absoluto … El decidiu que era un ser especial, sen espírito, sen importar, pero non podía explicar a orixe do lume .. Na segunda parte tratou as leis da propagación de incendio polo que tivo en conta os principios leibnizes das forzas vivas. Neste traballo houbo dúas ideas profundas, obtidas só por reflexión, sen experimentos: foi certo ao atribuírse á luz e quentar unha causa común e que os raios de diferentes cores non proporcionan o mesmo grao de calor. Foi a súa primeira publicación, o primeiro paso para o recoñecemento público do seu valor. Afirmo que o seu traballo foi avanzado para o seu tempo.

escribiu as institucións de física, traballo en tres volumes publicados en 1740 que contén un dos capítulos Máis interesante sobre o cálculo infinitesimal, e que foi escrito para que o seu fillo puidese entender a física. Non había ningún libro na física francesa que podería servir para instruír aos mozos e considerouno unha disciplina indispensable para comprender o mundo. No prólogo, dirixíndose ao seu fillo, comentou sobre os motivos que o levou a escribir o libro, e onde mostrou a súa paixón polo coñecemento e estudo, que intentou transmitir ao seu fillo, ao criticar a ignorancia, tan común entre as persoas de gama.

Foi un libro fiel á física newtoniana, pero a filosofía puramente científica de Newton non endureceu de convencela e reescribiu aos primeiros capítulos que se achegaban á metafísica de Leibniz, explicándoa con profundidade e claridade, xa que consideraba, Cunha visión inadecuada do seu tempo, que isto podería ser conxugado coa física newtoniana. A marquesa de Châtelet estudou Descartes, entón Leibniz e finalmente Newton. Convencido de moitas das ideas de Descartes, Leibniz e Newton escribiron o seu libro intentando explicar todo a través do razoamento cartesiano. A idea de que a ciencia debe estar baseada na metafísica, foi descartando, pero MME. De Châtelet estaba en contra dos remolinos e o éter dos cartesianos. Admirou as forzas vivas de Leibniz, e aínda non se comunicou cos monads das súas teorías. Defendeu a teoría da atracción universal de Newton, e aínda non cría como pode Deus, como reloxeiro, tiña de cando en vez a ter que actuar no universo, dando corda a reloxos. Entón, el sabía combinar as teorías dos tres grandes sabios no máis importante, e aínda estaba en contra de todas as correntes, porque sempre atopou algo nas súas teorías co que non estaba de acordo.

Mentres os seus homes contemporáneos eran todos a favor de só un destes sabios e contra os outros dous, foi a primeira en ver o positivo de cada un deles e tratar de construír unha teoría unificada. Argumentou, escribiu, o polémico estaba no ollo do furacán e, con todo, a historia tivo unha tendencia a esquecer as súas contribucións.

Tamén escribiu un interesante discurso sobre a felicidade, no que sentía iso A felicidade conseguiuse con boa saúde, os privilexios de riqueza e posición e tamén co estudo, marcando obxectivos e loitando por eles. Escribiu que o amor polo estudo era máis necesario para a felicidade das mulleres, xa que era unha paixón que só fai a felicidade de cada persoa, “Quen di sabio, di feliz!”.

En 1745 comezou traducir a Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Latin aos franceses, con comentarios e suplementos amplos e válidos que facilitaban moita comprensión. Durante 1747 ordenou as probas da tradución e escribía os comentarios. Grazas a este traballo. Podería Ler que funciona en Francia por dous séculos, que fixo que o avance da ciencia.

O comezo de Newton foi un traballo difícil, cheo de figuras e manifestacións xeométricas, así que a Translate It, a xeometría era necesaria para ter estudado. Newton enunciou ás famosas leis da gravitación universal co que dotaba un novo paradigma á ciencia.

O comezo consiste en tres libros. Están escritos en latín, quizais así Estaban só ao alcance das persoas con bo adestramento. No libro, as tres leis fundamentais da dinámica son declaradas por primeira vez, seguindo a Kepler e Galileo, e defínese a Forza Centrífuga e Masa. O segundo libro contén un traballo interesante sobre cálculo diferencial e trata sobre o movemento de fluídos. No terceiro libro, a lei de gravitación universal é afirmada.

Cando quedou embarazada, a obra distraídoo das súas preocupacións. Traducía tres anos e comentaba o comezo de Newton. Esta escritura foi para o seu precioso e esencial. A súa futura fama ía depender del. Quería que terminase antes do parto e quería facelo ben. Non tiven tempo de perder. Cando morreu en 1749, acabou. A súa tradución de inicios de Newton foi finalmente publicada en 1759, cun prefacio gratuíto por Voltaire. Este libro continuou a reprimirse ao presente ser a única tradución ao francés do Principia.

Os traballos de Newton e Leibniz foron moi difíciles de entender polos seus contemporáneos, máis dun acusado de ser máis misterioso que a escarabilidade Polo tanto, é necesario destacar a importancia destas persoas, que quere que Emilie de Bretuil, Marquesa de Châtelet, estivesen lidando con estudar e comprendelos, divulgalos entre os seus coerte. Emilie primeiro estudou Leibniz, entón traduciu os comezos de Newton do latín ao francés, e nas súas habitacións os intelectuais da época argumentaron sobre as obras destes autores. No seu traballo, as institucións de física mostraron a disposición da síntese entre o traballo dos dous autores. Teña presente que moitas das grandes contribucións foron, ás veces, máis coñecidas a través de compilacións e traducións que polas obras orixinais dos propios autores.

Imos comentar o escándalo que supón levar a Francia entre 1730 e 1740 Teorías de Newton por MME. de Châtelet e os seus amigos. A teoría da gravitación opúxose á teoría dos grandes sabios Descartes franceses. Implicaba unha visión da natureza e unha concepción de ciencia radicalmente contraria. Os cartesianos -Cassini, Mairan, Réaumur- rexeitáronse a recoñecer que a Terra foi achatada polos polacos a pesar das probas proporcionadas.

Bibliografía

  • Alic, M. (1991) : O legado de Hipatia. Historia das mulleres da antigüidade ata o final do século XIX. Editores do século XXI. Madrid. pp 165-175
  • Badinter, E. (1983): Emilie, Emilie ou L’Ambition Féminine au XVIIIime Siècle. Flammarion, París
  • Madame du Châtelet (1996): Discurso sobre a felicidade. Edición de I. Morant Dessia. Feminis clásicos. Cadeira de Edicións. Instituto de Mulleres
  • Figueiras, L.; Molero, M.; Salvador, a.; Zuasti, N. (1998): Xénero e Matemáticas. Síntese editorial, Madrid, PP 125-129
  • Figueiras, L.; Molero, M.; Salvador, a.; Zuasti, N. (1998): O xogo ADA. Matemáticas en matemáticas. Proxecto Southern Edition, S. L, Granada, capítulo 4
  • Mataix, S. (1999): a matemática é un nome de muller. RUBES EDITORIAL. Madrid
  • Molero, M. e Salvador, A. (2003): MME. de Châtelet, Ed. Orto. Madrid
  • Savater, F. (1993): O xardín de dúbidas. Editorial Planeta. Barcelona
  • Solsona, N. (1997): mulleres científicas de todos os tempos. Taralasa Ed. Madrid.pp 105-110
  • Tee, G. J. (1987): Gabrielle-Emilie Le Tonnelier de Breteuil, Marquise du Châtelet. pp 21-25 en: Mulleres de matemáticas. Uniario biobibliográfico. Greenwood Press, Inc., Westport, Conneticut
  • Wade, I. O. (1941): Voltaire e Madame du Châtelet: un ensaio sobre a actividade intellexual en Cirey. Princeton University Press, Princeton, NJ, Octagon Books, Nova York, 1967

Sobre o artigo orixinal

O artigo Châtelet, Madame de (1706-1749) foi publicado No portal divulgamat (Historia da matemática, biografías de matemáticas ilustres).

Unha gratitude especial Disculgamat para permitir a súa reprodución en mulleres con ciencia.

Sobre os autores

María Molero Aparicio (español Liceo de París) e Adela Salvador Alcaide (Universidade Politécnica de Madrid).

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *