Marge 45 – Journal social

Cet article a été publié à l’origine dans la revue, l’espace et le débat en 1990. En raison de la présence de sujets abordés, nous avons décidé de le publier avec certaines modifications.

Il est probable qu’une grande partie de l’histoire la plus importante du discours actuel en pharmacodependance a été créée aux États-Unis autour du problème de l’alcoolisme.
sous cette forme de compréhension du phénomène, les différentes lignes et aspects conceptuels ont convergé que, de la manière biologique, sociale et juridique, a tenté d’expliquer les causes, la prévention et le traitement d’une « maladie », qui, de plus en plus souvent, il occupé une place prééminente dans les préoccupations de l’époque; L’alcoolisme.

Causes morales, de tempérance et « suprême » ressuscitées dans le domaine de la santé – maladie, en même temps que le discours sur l’alcoolisme consolidait. C’est qu’en ouest et surtout aux États-Unis, l’alcoolisme a commencé à occuper lentement l’endroit qui a progressivement abandonné la tuberculose et les maladies vénériennes.
est au début du siècle, lorsque ce processus est développé dans lequel l’alcoolisme commence à être soulevé comme une maladie morale, où la médecine avait très peu à dire en dehors des descriptions des syndromes et de la dégénérescence cellulaire. De l’alcoolisme rapide de la Social « unicité » avec la pauvreté ou certains secteurs de la société.
Il est possible d’essayer de localiser l’origine de certaines de ces idées, qui aux États-Unis. Et dans la décennie de la trente consensus et Ils finiront par finir par un discours qui prédomine et influence toujours la forme pertinente et presque analogique dans le domaine de la toxicomanie.

entre 1780 et 1800, ont eu lieu aux États-Unis. Les premières campagnes d’alcoolisme. Pendant cette période , M. Benjamín Rush est attribué à l’un des premiers écrits alertant la population sur la consommation d’alcool. Déjà à ce moment-là, la tendance prohibisiste a été exprimée avec une certaine clarté, qui avait une expression maximale dans le célèbre amendement constitutionnel qui interdisait l’alcool.
partout dans le monde et du discours médical, des sociétés ou des ligues de tempérance ont été formées dans un lieu similaire à ceux qui occupent actuellement des médicaments.
L’alcoolisme envisageait de Rado comme caractéristique essentielle du crime et a été spéculé avec son influence sur la déformation des cellules au niveau du système nerveux central. Les traités criminologiques lui ont donné des paragraphes spéciaux, les lois ont été sanctionnées très similaires à celles actuellement ou projetées à présent, tandis que les campagnes préventives avaient une ressemblance incroyable avec laquelle ils sont aujourd’hui appliqués dans presque tout le monde.
Dans le cas des États-Unis, l’exaltation des valeurs puritain et la division de la société entre buveurs et non-buveurs, produites, d’une part de la cohésion idéologique et par l’autre la stigmatisation de certains groupes sociaux, Dans l’espace. Les immigrants qui dans ce pays ont commencé à démontrer une puissance économique et politique croissante. L’alcool et l’alcoolisme étaient synonymes de « danger », cette idée, transférée à des groupes et de groupes sociaux, a généré une division importante de la société américaine.
Division entre propres et étrangers, précisément, lorsque ce pays a motorisé un modèle d’expansion au monde et en particulier vers l’Amérique latine. De cette manière, il émergeait de quelque temps que quelque temps a libellé « le discours abdomineux ». Déjà en 1851, la première loi prohibitionniste avait été présentée dans le Maine.
En 1869, le parti prohibitionniste est fondé et à l’appui de celle-ci paraissait la « Ligue des femmes en faveur de la tempérance ». D’autre part, à la fin du XIXe siècle, il a commencé à diffuser de la littérature médicale qui a montré une préoccupation quant à la consommation d’opiacés, liée à des « paradis artificiels », mais, dans tous les domaines, l’alcool a commencé à occuper un lieu privilégié . Il pourrait être affirmé qu’à cette époque « , il a été pris d’oublier », « Sortir », même s’il s’agit d’une courte période de processus sociaux de plus en plus concurrentiels et exigeants.

L’obligation de réussir, La nécessité de réglementer les activités, tant au niveau de la famille que professionnelle, la recherche permanente de la différence pour son étiquetage et sa séparation ultérieures, a probablement donné les bases de thérapeutiques et de prévention.
En 1907 (Géorgie), la première loi interdiction est promulguée. Dans ce contexte, la construction alcoolique comme un sujet moralement faible est fortement liée à la pensée positiviste du point de vue de la valorisation de la force de la race et de la volonté, associée à des qualités d’ordre naturel.L’influence de ce courant de pensée est similaire dans différents pays d’Amérique, où il a été conclu dans des processus sociaux de plus en plus concurrentiels et exigeants.
C’était associé, avec une consommation croissante en alcool avec des immigrants. Les « transporteurs du mal » étaient des immigrants méditerranéens, des irlandais, des pôles et des latino-américains.
L’alcoolisme est devenu peu de temps en synonyme de Ghetto urbain; États-Unis est un pays dans lequel sa population est intégrée sous la forme d’alluvions, de migrations En tant que question sociale et le dilemme posé par les mouvements de population, ont également été exprimés comme une préoccupation dans la génération des années 1980 d’Argentine, la mention du problème de la population en tant qu’alluvium hétérogène et conflictuelle, par exemple dans les travaux de Ramos Mejía.
Dans le cas des États-Unis, depuis sa constitution d’origine puritaine, chaque fois que le droit nord-américain a dû réaffirmer son leadership a fait appel aux valeurs de puritain en les opposant à ceux des groupes d’immigrants qui ont contesté le pouvoir économique et politique.
Ceci est clairement exprimé dans la loi bien connue de la 1920e. La législation sèche, est l’un des antécédents les plus curieux que l’histori montre A de la santé publique, découle de l’absurde qui, à un moment donné, la consommation d’alcool est interdite à travers un amendement constitutionnel, lorsque la consommation de boissons « blanches » et augmente la bière. De cette manière, la consommation non alcoolique, a été transformée en une sorte de symbole liée aux valeurs de puritanisme. Le discours abrégé, a acquis de fortes conditions d’évaluation, transposant le lieu de consommation et envahissant celui des secteurs de la population ou de prendre des aspects démographiques. A cette époque aux États-Unis, le terme « Culture Taberna » a fonctionné comme étiquetés de ceux qui étaient situés en dehors de la conception puritaine de perspective raciale et politique.

L’application de la loi, a généré une nouvelle signification symbolique de l’alcool et sa consommation. Dans la société nord-américaine, il n’était plus ivre d’oublier, la consommation de boissons alcoolisées dans certains secteurs a pris une forme de « manifestation », quelque chose de similaire à ce qui s’est passé dans les décennies de cinquante et de la soixante le vingtième siècle avec des hallucinogènes.

Entrecing alcool, a commencé à être associé à un danger, aux maladies, à la déviation sociale et devient également une sorte d’ostentation économique, en raison des difficultés de l’acquérir par des restrictions de droit sèches. « Parmi les imitateurs, le sens de la manifestation a été comprise comme une mode … dans les barres clandestines, on pourrait être compliqué dans un raid avec la police, le prix de la contrebande d’alcool, déterminé une sorte de revenu basé sur un nombre des invités à des fêtes « (1)
L’impact de l’application de la législation sèche et du discours abrégé, a généré un nouveau phénomène dans la littérature; « le récit alcoolique » deux passages; Fitzgerald, Hemingway, écrivez sur l’alcool dans vos romans. Les campagnes de prévention sont multipliées et les films sont remplis. Le discours puritain sur l’alcool ratifie également sa transnationalisation.
D’autre part, l’alcoolisme avait commencé à se développer de la même manière que les campagnes de prévention et les systèmes de traitement. On pourrait affirmer que les valeurs puritain, ont obtenu une certaine cohésion juste avant le revenu américain à la Seconde Guerre mondiale. Temps alors aboli et interdiction, le « récit alcoolique » augmente jusqu’à la fin des années trente.
À la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’alcool occupait un endroit différent de la société américaine. Il n’était plus pris pour protester, L’alcool avait rejoint la vie quotidienne; c’est le moment de « avaler après le travail » ou du « week-end ivre ».

alcool, cesse d’être à la place de ce qui est interdit, il commence à être occupé par des drogues. Dans 1937, la première loi de la monnaie de la consommation de marijuana a été sanctionnée aux États-Unis et, dans certains cas, les mêmes fonctionnaires qui sont intervenus dans la campagne en faveur de la loi sèche, passaient de la substance.
H.ansingler, qui travaillait dans Les campagnes d’interdiction, racontent dans ses mémoires lorsqu’il a développé une campagne pour l’interdiction de la marijuana: « D’ici 1937, le Bureau des narcotiques fédéraux, sous mon orientation, a pris deux initiatives importantes: tout d’abord un plan législatif de Obtenez du Congrès une nouvelle loi qui a placé de la marijuana et sa distribution directement sous contrôle fédéral, deuxièmement, j’ai compté par la radio et d’autres moyens, « The New York Herald Tribune », par exemple, l’histoire de ce malfaisant Yerba des champs, de les lits des rivières et des gouttières des routes. J’ai écrit des articles pour des magazines, nos agents, ont donné des centaines de discussions aux parents, aux éducateurs, aux en-têtes sociaux et aux civils.Les transmissions radio ont évoqué le nombre croissant de crimes, y compris des meurtres et des violations. J’ai continué à marteler, sur ces faits « (2)
à partir de ce moment-là, commence à parler de drogues, presque de la même manière qu’auparavant a été parlé de l’alcool. La société nord-américaine a continué de limiter ses contradictions dans la recherche d’ennemis cachés. La décennie des années cinquante, avec la commission de la recherche sur les activités anti-américaines, présidée par le sénateur Mc Carty, en est un exemple complet.

Mais, ces mêmes contradictions, ils avaient une valeur pertinente dans les mouvements contemporains des années soixante dans ce pays. En tout état de cause, les formes de conceptualisation, de prévention, d’alcoolisme et de toxicomanie ont continué d’être exportées. De Benjamín se précipiter vers Jellineck, le discours biologique ne créera qu’une nouvelle catégorie gnosologique, mais continuera à parler de « dégénérescence cellulaire », tandis que l’alcoolisme continue de perdre dans les labyrinthes de la clinique.

en social, De nombreux emplois, continuent d’associer la pauvreté de l’alcoolisme, répétant la linéarité provoque l’effet du modèle des sciences naturelles, ainsi que des hygiénistes du siècle, sans pouvoir se plonger dans les conditions sociales, historiques et politiques qui font l’apparence du phénomène. Pour blâmer, la tempérance et l’étiquetage, intégrés à la prévention et au traitement, remplissent plus une discipline de tâche-thérapeutique.

Le discours puritain de l’alcoolisme et de la toxicomanie continue de s’appuyer sur « l’unicité » et C’est elle-même qui finit par mettre de la drogue et de l’alcool au premier plan, avant la substance que la personne. Ainsi, des drogues et de l’alcool sont montrés comme quelque chose qui exerce une puissance suprême. Sur ce chemin, l’emprisonnement, le boîtier et l’étiquetage sont indiqués comme la seule solution. Le traitement apparaît alors comme un nouvel espace où le dialogue de défaut et de tempérance, à la recherche de seul effet de la disparition du symptôme.

comme dans le discours criminologique et psychiatrique du début du siècle, de l’alcoolique et de la Le dogadict revient à être soumis à des pratiques correctives, entre-temps, ils sont inscrits dans les corps des patients. Un corps contaminé, possédé qui sera gardé par d’autres, tandis que son comportement sera moulé pour une nouvelle vie dans la société, il suffit de rechercher une autodiscipline qui construit une vie méthodique déjà sans précepteur qui guide. Dans une société dans laquelle rien n’a changé alors que Thérapeutique n’a été appliquée et se prépare à recevoir une nouvelle étiquetée désormais en tant qu’associée ou ancien addict d’alcoolisme.
Le discours aseman, est approprié pour les thérapeutiques et la prévention dans le domaine de la toxicomanie avec une inhabitualité vigueur. Il est introduit dans le juridique, quand une personne est pénalisée, car « posséder » une substance interdite. Le discours abrégé a été transnationalisé, laissant les frontières des États-Unis et se présentant dans les pays d’Amérique latine. Les médicaments ont aujourd’hui, le même repinch Dans de nombreuses campagnes et plans que l’alcool avait au moment de la législation sèche.
Sur la base de ces données et surtout du point de vue historique, il serait intéressant de demander qu’elle soit plus nocive dans le domaine de la toxicomanie, Si l’effet des substances ou du discours généré ou généré autour d’eux. Peut-être que c’est la question nécessaire et avant l’élaboration des plans et des programmes dans le domaine de la toxicomanie.

Notes

  1. PIVANO FERNANDA, BEAT, HIPPIE, YIPPIE. EDICIONES JUCAR. MADRID 1975.
  2. Cité par Pivano Fernanda à Beat, Hippie, Yippie. Editions Jucar . Madrid 1975.

BIBLIOGRAPHIOGRAPHIE:

  • Carballéda, Alfredo. Socia Travail l d’un regard historique s’est concentré sur l’intervention. Espace éditorial. Buenos Aires. 2006.
  • Pivano Fernanda, Beat, Hippie, Yippie. Éditions de jucar. Madrid 1975.

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