Margem 45 – Jornal Social

O presente artigo foi originalmente publicado na revista, espaço e debate em 1990. Devido à presença de alguns tópicos que abordam que decidimos publicá-lo com algumas modificações.

É provável que uma grande parte da história mais importante do discurso atual na farmacodependência tenha sido originada nos EUA em torno do problema do alcoolismo. Nesta forma de compreensão do fenômeno, as diferentes linhas e aspectos conceituais convergiram que, do biológico, social e legal, tentou explicar as causas, prevenção e tratamento de uma “doença”, que cada vez mais freqüentemente, ele ocupou um lugar preeminente nas preocupações do tempo; Alcoolismo.

Causas moral, de temperança e “suprema” ressuscitada no campo da doença da saúde, ao mesmo tempo em que o discurso ao alcoolismo estava se consolidando. É que no oeste e especialmente nos EUA, o alcoolismo começou a ocupar lentamente o lugar que progressivamente estava abandonando a tuberculose e doenças venéreas.
é no início do século, quando este processo é desenvolvido em que o alcoolismo começa a ser levantado como uma doença moral, onde a medicina tinha muito pouco a dizer fora das descrições de síndromes e degeneração celular. Do álcoolismo rápido, rapidamente “singularidade” com pobreza ou certos setores da sociedade. É possível tentar localizar a origem de algumas dessas idéias, que nos EUA. E na década de trinta consensos e Eles vão acabar com um discurso que ainda predomina e influencia a forma relevante e quase analógica no campo do vício em drogas.

entre 1780 e 1800, foram realizados nos EUA. As primeiras campanhas de alcoolismo. Durante este período O Dr. Benjamín Rush é atribuído um dos primeiros escritos alertando a população sobre a ingestão de álcool. Naquela época, a tendência proibicionista foi expressa com alguma clareza, que tinha sua expressão máxima na famosa emenda constitucional que proibiu o álcool. Br> Em todo o mundo e do discurso médico, sociedades ou ligas de temperança foram formados em um lugar semelhante àqueles que atualmente ocupam drogas. O alcoolismo estava considerando Rado como uma característica essencial do crime e foi especulado com sua influência na deformação celular no nível do sistema nervoso central. Os tratados criminológicos lhe deram parágrafos especiais, leis foram sancionadas muito semelhantes às atualmente ou projetadas no momento, enquanto as campanhas preventivas tiveram uma semelhança incrível com que hoje são aplicadas em quase todos. No caso dos EUA, a exaltação dos valores puritanos e a divisão da sociedade entre bebedores e não-bebedores, produziu, por um lado, uma coesão ideológica e pelo outro a estigmatização de certos grupos sociais, no espaço. Os imigrantes que naquele país começaram a demonstrar o crescente poder econômico e político. Álcool e alcoolismo eram sinônimos de “perigo”, esta ideia, sendo transferidos para pessoas e grupos sociais, geraram uma importante divisão da sociedade americana.
Divisão entre os próprios e estranhos, precisamente, quando esse país motorizou um modelo de expansão para o mundo e especialmente para a América Latina. Desta forma, estava emergindo o que há algum tempo denominado “o discurso absterioso”. Já em 1851, a primeira lei proibicionista havia sido apresentada em Maine.
em 1869, a festa proibicionista é fundada e em apoio a ele apareceu a “Liga de mulheres a favor da temperança”. Por outro lado, no final do século XIX, ele começou a circular literatura médica que mostrou preocupação com o consumo de opiáceos, que estava relacionado a “paraídos artificiais”, mas, em todas as áreas, o álcool começou a ocupar um lugar privilegiado . Poderia ser afirmado que naquela época “foi levado para esquecer”, “sair”, mesmo que seja por um curto período de processos sociais cada vez mais competitivos e exigentes.

A obrigação de ter sucesso, A necessidade de regular as atividades, tanto no nível familiar quanto profissional, a busca permanente pela diferença por sua rotulagem e separação subseqüentes, provavelmente deu as bases de terapêutica e prevenção.
em 1907 (Geórgia), a primeira lei proibicionista é promulgada. Nesse contexto, a construção alcoólica como sujeito moralmente fraca, está fortemente ligada ao pensamento positivista da perspectiva da valorização da força da raça e da vontade, associada a qualidades de ordem natural.A influência dessa corrente de pensamento é semelhante em diferentes países da América, onde foi celebrado processos sociais cada vez mais competitivos e exigentes.
foi relacionado, com crescente consumo de álcool clareza com imigrantes. Os “transportadores do mal” eram imigrantes mediterrânicos, irlandeses, poloneses e latino-americanos. Alcoolismo, tornou-se um curto período de sinônimo de gueto urbano; Estados Unidos é um país em que sua população é integrada na forma de aluvião, migrações Como questão social e o dilema colocado por movimentos populacionais, também foram expressos como uma preocupação na geração da década de 1980 da Argentina, a menção do problema da população como um aluvião heterogêneo e conflitante, por exemplo, nas obras de Ramos Mejía.
No caso dos EUA, desde a sua constituição original puritana, cada vez que o direito norte-americano teve de reafirmar sua liderança apelou aos valores puritanos ao se opunhando aos dos grupos imigrantes que contestaram poder econômico e político.
Isto é claramente expresso na conhecida 1920ª lei. A lei seca, é uma das mais curiosas históricas que o histori mostra A de saúde pública, surge do absurdo que, em um determinado momento, o consumo de álcool é proibido através de uma emenda constitucional, quando o consumo de bebidas “brancas” e aumentando a cerveja. Desta forma, o consumo não-álcool foi transformado em um tipo de símbolo ligado aos valores do puritanismo. O discurso absterioso, adquiriu fortes condições de avaliação, transpondo o local de consumo e invadindo o dos setores da população ou tomando aspectos demográficos. Naquela época nos EUA, o termo “cultura Taberna” funcionou como marcando daqueles que estavam localizados fora da concepção puritana de uma perspectiva racial e política.

A aplicação da lei, gerou um novo significado simbólico do álcool e seu consumo. Na sociedade norte-americana, não estava mais bêbado para esquecer, o consumo de bebidas alcoólicas em alguns setores assumiu uma forma de “protesto”, algo semelhante ao que aconteceu nas décadas de cinquenta e os sessenta de o século XX com alucinógenos.

Entrando o álcool, começou a ser associado a perigo, doença, desvio social, e também se torna uma espécie de ostentação econômica, devido às dificuldades para adquiri-lo por restrições de direito secas. “Entre os imitadores, o sentido do protesto foi entendido como uma moda … Nos bares clandestinos, pode-se ser complicado em um ataque com a polícia, o preço de contrabando de álcool, determinou uma espécie de renda baseada em termos de convidados em festas “(1) br> O impacto da aplicação da lei seca e do discurso abstrental, gerou um novo fenômeno na literatura; “a narrativa alcoólica” duas passos; Fitzgerald, Hemingway, escreva sobre álcool em seus romances. As campanhas de prevenção são multiplicadas e as filmes são preenchidas. Também o discurso puritano sobre álcool ratifica sua transnacionalização.
Por outro lado, o alcoolismo começou a crescer da mesma forma que as campanhas de prevenção e os sistemas de tratamento. Poderia ser afirmado que os valores puritanos alcançaram alguma coesão pouco antes da renda dos EUA para a Segunda Guerra Mundial. Tempo, então abolido e proibição, a “narrativa alcoólica”, ainda está aumentando até o final dos trinta anos.
No final da Segunda Guerra Mundial, o álcool ocupou um lugar diferente na sociedade americana. Não era mais levado para protestar, álcool se juntou a vida cotidiana; é a hora de “engolir depois do trabalho” ou o “fim de semana bêbado”.

álcool, pára de estar no lugar do que proibido, começa a ser ocupado por drogas. Em 1937, a primeira lei da moeda do consumo de maconha foi sancionada nos EUA, e em alguns casos, os mesmos funcionários que intervieram na campanha em favor da lei seca, mudaram de substância.
H.Ansingler, que trabalhou em As campanhas do proibicionismo, diz em suas memórias enquanto desenvolveu uma campanha pela proibição de maconha: “Em 1937, a Bureau Narcótica Federal, sob a minha direção, tomou duas iniciativas importantes: em primeiro lugar um plano legislativo para Obter do Congresso uma nova lei que colocou a maconha e sua distribuição diretamente sob controle federal, em segundo lugar, contei através do rádio e outros meios, “The New York Herald Tribune”, por exemplo, a história desse yerba maléfica dos campos, de as camas dos rios e as gutretas das estradas. Escrevi artigos para revistas, nossos agentes, deram centenas de palestras com pais, educadores, cabeçalhos sociais e civis.Transmissões de rádio refere-se ao crescente número de crimes, incluindo assassinatos e violações. Eu continuei martelando, nesses fatos “(2) daquela época começa a falar de drogas, quase da mesma maneira que anteriormente foi falada sobre álcool. A sociedade norte-americana continuou a limitar suas contradições na busca por inimigos ocultos. A década dos anos cinquenta, com a Comissão de Pesquisa para Atividades Anti-Americanas, presidida pelo Senador Mc Carty, é um exemplo completo disso.

Mas, essas mesmas contradições, elas tinham um valor relevante nos movimentos contemporâneos dos anos sessenta nesse país. Em qualquer caso, as formas de conceituação, prevenção, alcoolismo e dependência de drogas continuaram a ser exportadas. De Benjamín Rush a Jellineck, o discurso biológico, só criará uma nova categoria gnosológica, mas continuará falando sobre “degeneração celular”, enquanto o alcoolismo continua a perder nos labirintos da clínica.

em social, Muitos trabalhos, continuam a associar a pobreza do alcoolismo, repetindo a linearidade provoca o efeito do modelo das ciências naturais, bem como os higienistas do século, sem poder mergulhar nas condições sociais, históricas e políticas que fazem a aparência do fenômeno. Para culpar, temperança e rotulagem, incorporada em prevenção e tratamento, cumprir mais uma disciplina de tarefa do que terapêutica.

O discurso puritano do alcoolismo e da vício em drogas continua a confiar em “singularidade” e É ela aquela que acaba colocando drogas e álcool em um primeiro plano, antes da substância que a pessoa. Assim, as drogas e o álcool são mostrados como algo que exerce um poder supremo. Neste caminho, prisão, gabinete e rotulagem são mostrados como a única solução. O tratamento aparece então como um novo espaço onde o diálogo de falhas e temperança, olhando como o único efeito do desaparecimento do sintoma.

Como no discurso criminológico e psiquiátrico do início do século, o alcoólico e O dogadicto retorna a serem sujeitos a práticas corretivas, enquanto isso são registrados nos corpos dos pacientes. Um corpo contaminado, possuído que será protegido por outros, enquanto seu comportamento será moldado para uma nova vida na sociedade, simplesmente pesquisando uma autodisciplina que constrói uma vida metódica já sem um preceptor que orienta. Em uma sociedade em que nada mudou enquanto a terapêutica foi aplicada e se prepara para receber uma nova rotulada agora como um viciado alcoólico ou ex-ex-alcoólico.
discurso asstemiano, tem sido apropriado para terapêutica e prevenção no campo da vício em drogas com um inúmero vigor. É introduzido no Legal, quando alguém é penalizado, por “possuir” uma substância proibida. O discurso abstemiado foi transnacionalizado, deixando as fronteiras dos EUA e se apresentando nos países da América Latina. As drogas têm hoje, o mesmo propinch Em muitas campanhas e planos que o álcool teve no momento da lei seca. Baseado nesses dados e, especialmente, do ponto de vista histórico, seria interessante pedir que é mais prejudicial no assunto do vício em drogas, Se o efeito de substâncias ou discurso gerado ou gerado em torno deles. Talvez seja, se é a questão necessária e antes da elaboração de planos e programas no campo do vício em drogas.

> Notas

  1. pivano fernanda, batida, hippie, yippie. Ediciones Jucar. Madri 1975.
  2. citado por pivano fernanda em batida, hippie, yippie. Edições Jucar. . Madrid 1975.

Bibliografia:

  • Carballdada, Alfredo. Socia trabalha l de um olhar histórico focado na intervenção. Espaço editorial. Bons ares. 2006.
  • pivano fernanda, batida, hippie, yippie. Edições Jucar. Madri 1975.

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *