Împărțiți rugăciunile nocturne în două părți în ultimele 10 zile de la Ramadan

Laudă Fii Dumnezeu.

Ce este recomandat în timpul nopților Ramadan este să le transmiteți rugăciunea noaptea, rămânând Ocupat cu cultul religios, într-un astfel de mod de a evidenția ultimele 10 nopți, intensificând actele de închinare, căutând iertarea lui Dumnezeu și a mila Lui, căutând noaptea decretului, care este mai bună decât o mie de luni. Mai mult, rugăciunea Tarawih este considerată o clasă de rugăciune de noapte și se numește Tarawih, deoarece musulmanii obișnuiau să bea scurte pauze între fiecare modul de rugăciune. Prin urmare, problema este largă și este permisă pentru ca musulmanul să se roage cantitatea de module pe care le doriți și în timpul nopții pe care o doriți.

El spune la Al-Mawsu’ah Al-Fiqhíyah (34/123):

„Nu există nici o diferență de opinie între juriști cu privire la faptul că face parte din tradiția profetică Să se roage în timpul nopților lui Ramadan, pentru că profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah este asupra lui), a spus: „Cine trece nopțile lui Ramadan în rugăciune, cu credință și căutând răsplata lui Dumnezeu, păcatele lui vor fi iertate.

Juriștii au spus că rugăciunea lui Tarawih este o formă de rugăciune de noapte a lunii Ramadanului. De aceea este mai bine să-și petreacă cea mai mare parte a nopții care se roagă, pentru că este o formă nocturnă de rugăciune „. Sfârșitul citatului.

Ce fac multe imamuri, în special în ultimele 10 nopți ale lunii Ramadanului, când direcționează poporul din rugăciunea lui Tarawih imediat după rugăciunea rugăciunii nopții și apoi se întorc la moschee în ultimul O parte din noaptea de a se ruga din nou, este ceva prescris și nu se poate spune că este interzis. Nu există niciun motiv pentru a sugera că acest lucru este descurajabil.

Ceea ce se așteaptă de la musulman este că se străduiește din greu în ultimele 10 nopți în funcție de capacitatea sa. Dacă musulmanul își împrăștie noaptea între rugăciune, odihnă, somn și citind Coranul, atunci sa făcut bine.

Abdallah Ababatín a spus, așa cum a fost relatat în AD-Saaníyah (4/364):

„ca răspuns la ceea ce fac unii oameni atunci când obiectează oricine se roagă mai mult în ultimele 10 nopți din Ramadan decât de obicei sau ceea ce face în primele 20 de zile, putem spune că cine obiectează acest lucru ignoră tradiția profetică, practica ucenicilor săi și a imamurilor islamului său . Există multe rapoarte ale profetului Muhammad (acea pace și binecuvântări ale lui Allah sunt cu el) care încredințează rugăciunea pe timp de noapte în Ramadan și intensifică aceste fraze, în special în ultimele 10 zile.

Nu există nici o specifică. Numărul să se roage în rugăciunea lui Tarawih și timpul să se roage această rugăciune în conformitate cu toți oamenii de știință este după propoziția recomandată care vine după rugăciunea obligatorie a nopții, până când va rupe Aurora. Petreceți nopțile rugăciunii este o tradiție profetică confirmată deoarece profetul Muhá Mnad (că pacea și binecuvântările lui Allah sunt cu el) rugate rugăciunea lui Tarawih în multe nopți în congregație. Prin urmare, cum ar putea cineva să se opună oricui laudă mai mult în ultimele 10 nopți ale Ramadanului când a fost același profet Muhammad care a învățat acest lucru? În ultimele 10 septembrie sa rugat la începutul nopții, așa cum făcuse la începutul lunii, uneori puțin, uneori, fără să se roage rugăciunea lui Witar, luând întotdeauna în considerare cea mai slabă și căutată că se limitează la asta. După aceea, și-a realizat mai multe rugăciuni în congregație și se referă la toți ca „qiyám” sau „Tarawih”.

Poate că obiectele este confundată de ceea ce au spus mulți juristi, ceea ce este recomandabil ca imam-ul să nu se roage mai mult de o propoziție care să includă recitarea Coranului sacru, cu excepția cazului în care oamenii din spatele lui preferă să se roage mai mult . Motivul pentru care juriștii i-au dat este că profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah sunt cu el), a descurajat pe ceilalți care îi îndrumă pe ceilalți în rugăciune, prelungirea rugăciunii la punctul care a provocat dificultăți celor care se roagă în spatele lui, dar nu pentru că a face mai mult decât acesta este ceva descurajabil în legea islamică. Prin urmare, putem concluziona că, dacă oamenii din spatele Imamului vor să audă mai mult decât recitarea Coranului sau să se roage mai multe rugăciuni, acest lucru este bun, așa cum a fost clar afirmat în cuvântul multor cercetători.

În ceea ce privește ceea ce fac mulți oameni, pentru a denomina rugăciunile făcute la începutul nopții ca Tarawih, și pe noapte rugăciunile oferite ca Qiyam, aceasta indică lipsa de cultură islamică. Toate aceste rugăciuni sunt Qiyam și toate sunt Tarawih.Rugăciunile nocturne sau Qiyám ale lunii Ramadanului sunt numite Tarawih, deoarece musulmanii obișnuiau să ia o pauză mică la fiecare 4 module de rugăciune rugate, deoarece au făcut rugăciunile lor foarte lungi și cuvântul „Tarawih” face referire la verb odihniți sau faceți o pauză

Unii oameni se opun acest lucru deoarece este contrar obiceiurilor populare ale țării lor și la care mulți musulmani fac astăzi. Dar acest lucru se datorează faptului că ignoră tradiția profetică și rapoartele privind practica tovarășilor, a ucenicilor lor și a imamilor și a cărturarilor islamului. Sau poate ei cred că acest lucru pentru că ei consideră rugăciune în ultimele 10 zile de la Ramadan ca un fel de rugăciune at-Taqib, care a fost considerată sfințită de către unii savanți. Cu toate acestea, acest lucru nu este cazul, deoarece rugăciunea lui Ta’qib este o rugăciune voluntară oferită în congregație după terminarea rugăciunii lui Tarawih și Witra. Acesta este modul în care toți juriștii au definit rugăciunea lui At-Ta’qib, ca o rugăciune voluntară oferită în congregație după ce rugăciunea lui Witar a terminat și după Tarawih. Apoi este clar că rugăciunea oferită în congregație înainte ca WITR să nu fie considerată Ta’qib „. Sfârșitul numirii Izaf Ahl Al-Magnet Bi Mayális Sháhr Ramadan, de către Sheij Sáli Al-Fawzán.

În ultimele 10 zile ale lunii Ramadanului, musulmanii își sporesc eforturile asupra cultului religios, urmând exemplul profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie cu el) și căutând Noaptea decretului, care este o noapte mai bună decât o mie de luni. Care se roagă 23 de module de rugăciune la începutul lunii și apoi îl intensifică în ultimele 10 zile în așa fel încât să se roage 10 module la începutul nopții, îl numind Tarawih, apoi se roagă la sfârșitul nopții, făcându-i Mai mult și apoi se termină cu cele 3 module ale propoziției Wittr, ceea ce numesc Qiyam. Aceasta este o variație a modului de a chema sentințe, nimic mai mult decât atât. De fapt, toate aceste fraze pot fi numite Tarawih sau pot fi numite și Qiyam. În ceea ce privește cei care se roagă 11 sau 13 module la începutul lunii și adaugă 10 module la aceasta în ultimele 10 zile de la Ramadan la sfârșitul nopții, făcându-le mai mult timp, încercând să profite de virtutea acestora În ultimele 10 zile și creșterea eforturilor lor în cultul religios, ei au un precedent printre tovarășii profetului și alții care s-au rugat și 23 de module, așa cum afirmăm mai sus. Prin urmare, ei combină două opinii: opinia care favorizează ideea de a oferi 13 module în primele 20 de zile ale lunii și avizul care favorizează 23 de module în ultimele 10 zile ale lunii.

Pentru mai multe informații, consultați răspunsul la întrebarea nr. 82152.

și Allah cunoaște mai mult.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *